«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容90篇，用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 入行论释·善说海 讲记（166）

    窍诀观察很重要。这次学习《智慧品》，希望大家通过寂天菩萨的引导，真正生起牢固的定解：“我从小到现在，一直认为我存在，但这种想法是错误的。现在我终于如梦初醒，认识到了无我奥义，从此之后，在这一正见的基础上...文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 己二（深入对境无我...

    索达吉堪布　宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/04554725287.html

  • 入行论释·善说海 讲记（167）

    要诀？为什么？你具备几点？今后有何打算？ 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 下面继续学习《智慧品》的人无我。 昨天通过地、水、火、风、空、识六界抉择了人我不存在，这个窍诀非常殊胜，大家一定要长期记在心里...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05411925296.html

  • 入行论释·善说海 讲记（188）

    寂天菩萨当年写《智慧品》时，可能也是看到印度各大城市中，许多众生的行为非常可怜，自然而然生起了悲愍之心，于是留在了文字上面。其实不要说寂天菩萨那样的证悟空性者，仅仅是我们多年在寂静地方依止善知识学习大乘...进行分析。 998、众生在轮回中的痛苦为何很难以断除？既然如此，我们修行人应该怎么办？ 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08031029723.html

  • 喇拉曲智仁波切略传

    传讲亦毫不厌烦，耐心细致、举一反三直到弟子理解为止。一次，他为一个弟子讲解了十三遍《智慧品》。最后说："我已为你讲了十三次，如果你还不懂，那么你可能没有缘份了。" 　　传法时其声音宏亮，吐字清晰，深受...愿文大疏》，大家更会迫不急待地想了解其作者的事迹、功德。诚如大智者谛洛巴所说："欲趋入金刚乘，相续中生起甚深胜义智慧，即生成佛，必须对上师生起恭敬心，而这种恭敬心完全依赖于信心，要想产生强烈的信心务必...

    堪布索达吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235643617.html

  • 二谛——开启中观门扉之钥匙

    　　 　　一、概述 　　（一）中观的分别 　　在藏传佛教里，有中观和大中观之分。何为中观？何为大中观呢？ 　　龙树菩萨的《中观六论》、寂天菩萨《入行论》的智慧品、以及月称菩萨的《入中论》等论典所提出的理论，就是中观，而不是大中观。原因何在呢？因为，它们只解释了第二转法轮的思想，还未直接涉及到第三转法轮所讲的远离一切执着的光明。根机较好的人，在修出离心或菩提心的同时，也有可能证悟空性。譬如...

    慈诚罗珠堪布

    |二谛|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/154620856.html

  • 金刚经释（五）

    有色无色，有为无为法，如是一切法，由彼性离空，变碍等无性，是为自相空。”《入菩萨行·智慧品》中云：“以析空性智，究彼空性时，析智尚需智，则应成无穷。悟明所究已，理智无所依，无依故不生，说此即涅槃。”意...即究竟了义的证悟境界，依信心生起清净证悟即是真正稀有成就功德。信心是一切道之来源，一切功德的来源。有清净信心，则相续中一定会生起实相智慧，此人必定成就最稀有的功德。弥勒菩萨云：“唯有净信心，证悟胜义谛...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0922012433.html

  • 金刚经释（六）

    就是般若波罗蜜，即智慧波罗蜜。它不是一般世俗法，在究竟实相中而言，般若以言语思维无法表示，离一切戏论，但在世俗名言中可以承认是第一波罗蜜。此处词句上义净、玄奘译本与藏文本相同。玄奘译为“如来所说最胜波罗蜜多，无量诸佛世尊所共宣说，故名最胜波罗蜜多。”般若空性法门非常殊胜，是所有诸佛的最究竟密意。其余布施安忍精进五度是佛为生起智慧而说的方便法，如《智慧品》中云：“此等一切支，佛为智慧说。”智慧度的地位...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1336152570.html

  • 《入行论》讲记（二十八）

    个人都是这样的，正如《智慧品》中所讲，依靠一些对境，就能现起比较清晰的回忆。那个时候的我，应该说生活比较苦，但如果那时的生活非常快乐，现在的感受也与昨天的梦没什么差别。所以，再怎么快乐、再怎么痛苦，现在...《入行论释·善说海》讲记 著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布 　　顶礼本师释迦牟尼佛！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 ...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2329196859.html

  • 《入行论》讲记（三十六）

    和发愿布施，因此没有单独安立为科判。 　　在获得菩萨戒以后，怎么样趋入菩提呢？首先是讲戒律波罗蜜多，用不放逸和正知正念两品来宣说。接下来就是安忍、精进、静虑、智慧，每一度用一品来阐述，品名也分别叫安忍品、精进品、静虑品、智慧品。 　　首先我们讲戒律度中的第一品 第四品 不放逸 　　戊一（不放逸）分三：一、略说；二、广说；三、摄义。 　　己一、略说： 佛子既...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1636107424.html

  • 入行论释·善说海 讲记（50）

    如果别人不能接受，很容易造谤法罪。因此，有些大乘佛法，对根基不相应的众生，一定要尽量保密，这是非常重要的！ 诸法的奥秘就是心的本性，为什么这样讲呢？前面的各种理论已经说明了，后面的《智慧品》也...的力量很微弱，其实也不是完全没有力量，否则正如我刚才所讲的那样，身体和语言的行善全部成为没有意义了。所以，大家对业因果的关系特别要重视，并且要认真学习。 丑六、智慧度： 若不知此心，...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1648437994.html
上一页123456789下一页